再论菩提心 20170711
78
发表时间:2017-07-14 17:58

再论菩提心

——犟牛老居士20170711

菩提是觉悟之意,菩提是无处不在的,菩提是法身、是性体,非从文字、经典得,它和无明是一体两面。小说《济公传》:有一天,济颠喝醉了,半夜大喊大叫:无明来啰!将人吵醒。众人追打他,他往庙外跑。待大众追出庙外后回头一看,庙失火了。不是无明吗?

菩提可从下列论之:

寂灭是菩提。不生不灭是妙明真心,此心无处不在、无处不显,灭诸相故。身是相,“心”也是相,外境缘无不是相。此心若不着相,清净就寂灭。「狂心不歇,歇即菩提」。说我一心扑在修上,也是狂心。

大休歇,一切放下,不起心,能歇就是菩提。

「断惑是菩提」。小乘法门讲断惑证真,思想、观念上的见思二惑,甚至一点儿疑心都要断掉。断是放下,清净现前就是菩提心。

「出离心是菩提」。离什么?出离三界,跳出尘劳心。没有出离心学佛、念佛,是自欺欺人。出家人有欲、有爱好,仍然是迷,被一念所缠缚。“我什么都放下了,就想住庙、住道场,就想往生”,因有「我」而不能往生。哪里不是道场啊?凡对世间有执着,就没有出离心,也不具菩提心。

「不贪是菩提」。眼耳鼻舌身意六根,也叫六入,进入境界故。能一切处不入六尘,心始终保持清净,不贪物、财、不贪法就是菩提。

「不二是菩提」。不二就是一,只要离开意思、分别,就是不二法门,此即圆融。修行就是不贪、不取、不住、不攀,一切顺自然!

「不会不合是菩提」。你要是真的什么也不会的话,心就清净了,可是世人都愿啥都会。

“不会”,会是会拢,六根入六尘境都不会合拢,如眼见外界,见而不见是不会;耳听声,听而不听是不会,就是观音耳根圆通,那就出尘埃了。

“不合”是不粘着,于一切法都不粘着就是菩提,法空不可得故。对境无心就没烦恼,叫你痛苦是烦恼,让你快活、适意、舒服也是烦恼。扰乱叫烦,困惑叫恼。世间一切事,没有一件不扰乱、不困惑的。「穷也苦,富也苦,人生在世就是苦」。

人偏偏喜欢烦恼,在没有见佛之前就生活在烦恼堆里。我什么都不要,就学佛,还是烦恼。真要是没会没合就觉悟了,就是菩提。万不可着言说、文字、心缘、名字、法相。菩提在心,心不执,皆菩提。


文章分类: 老师-文章
分享到:
全部评论(0条)
亲~快来评论噢!