32、什么叫杂修?
567
发表时间:2017-03-14 19:43

32、什么叫杂修?

答:什么叫杂修?不是我说的,咱来找菩萨说,我说不值钱,菩萨这么说的。觉明妙行菩萨说什么叫杂修?修净土法门的杂修,看看你们对对号,什么是杂修——

做法会是杂修。不管搞什么法会,绝对是杂修,天天搞法会,天天搞杂修。

持咒语是杂修。我们现在好多同修来个和尚教个咒语他就叨咕,又来个和尚又教个咒语他还叨咕,杂修啊!为什么?阿弥陀佛这四个字、南无阿弥陀佛这六个字,当然“南无阿弥陀佛”我现在给你讲,那是给小学生念的,我们老修行不要念“南无”,南无是皈依和恭敬的意思,我们将来要见到佛,咱不要跟他客气了,你就念阿弥陀佛。这是咒中之王,你不是念咒语吗?你说你到一个学校去,你是亲近校长好还是亲近老师好?还是亲近你班同学那个班长好呢?西方极乐世界的校长是阿弥陀佛,你说你直接跟他打交道多好!所以就是四个字——“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”我就念这四字,从打入佛门六年我就念这四字。那个“南无阿弥陀佛”在偈唱里头、在早晚课诵里随帮唱影念,剩下我就是阿弥陀佛,别的我都不会。这就是持咒语是杂修,当然我们净土法门现在还保留一个《往生咒》。

诵经是杂修。今天诵这个经,这个经消业快;明天诵那个经,那个经消业快。最近社会上传说台湾来的某个大和尚传下来的叫什么明经,说诵这个经消六十多万大劫罪。这个经好哇,我看梅河跑寺庙的老修行都印成小红本了,恭恭敬敬没事就叨咕。我说:“你得念多长时间?”他说:“得念两小时!”我说:“你念吧,你能念你就念吧!”你念那两个小时,我“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”我比你消业多消多少?没办法,能不能度了?度不了。我也度不了,并不是我保守、吝法,不是这个意思,是度不了。为什么度不了?你进佛门才五、六年,人家修行都十几年、二十来年了,咱们能度了人家吗?没有这个机缘相度。这就叫杂修,绝对是杂修。今天读这个经,明天诵那个经,其实我们净土五经里头就是《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》,其它别的那都可以不用。你选择一部经,你觉得这部经典我放不下,感到非常密切。这就是你契理契机的经典,这就是诵经是杂修。

拜忏绝对是杂修。我的根据是什么?你回去看小册子《西方确指》,觉明妙行菩萨讲的,不是我讲的。菩萨告诉我们,《西方确指》就是你要按照他这个话,绝对到西方去。非常准确指给你这个方向,所以叫“西方确指”,正确的指引。你再不相信,你说你相信谁?他就是西方极乐世界的成员,他就是这么修的。我们这两尊佛放光,大印都是往大势至菩萨那边靠移,佛已经再明显不过了。让我们修什么?就修大势至菩萨的法门——“都摄六根,净念相继;不假方便,自得心开。”要想明心见性,不用夹杂其它的法门。不假方便,其它别的方便法门你都不要搞了,就是这一句佛号,大势至菩萨就这么修的。所以纯印老人这个印就给你往这移,干什么?指给你方向。别一看现印了,现印了高兴,高兴得明理,这印为什么往大势至菩萨这边靠?就告诉你,要按照我们净土法门的初祖大势至菩萨这个方法去修。

另外我在吉林讲《学佛根本在修心》,你看那个录像也是这样,大势至菩萨表法表得最好,观世音菩萨、阿弥陀佛都表法,都现瑞相。但大势至菩萨一点一点的把自己身体全盖住了,最后光剩个脸部,光剩个头。就告诉你,就修他绝对圆满。那是一块云彩,就是这么缠啊缠,看着一会儿缠点儿、一会儿缠点儿,最后把自己身体缠没了——空却本来我,一心在念佛,你还不成就吗?这么告诉你,你怎么就不明白?那佛又有什么办法?这就是我们专修、专弘,绝对不要搞杂修,杂修不能得成就。